豪婿韩三千

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第104 大日如来（第1页）

第1o4大日如来

神祖合道的天道，性质好似一间监管神国世界正常运转的控制室。

点燃神火者，有权进入控制室；众生信仰多寡，则等价于控制权限高低。

信徒越多，权限越高，神力越强。

信徒减少，权限降低，神力溃散，神只随之走向沉睡乃至死亡。

这套信仰封神规则，是由神国世界制造者或上一任实际控制者设定的。所以，文殊菩萨等神只比肩八颗黑星，并不意味着信仰封神机制属于黑星级强度。恰恰相反，它最少属于黄星级，甚至有可能高达无色星级。

从源头毁掉信仰封神，短期内不现实。

无论傅晓冉、贺路千、周园玉等外来者，还是文殊菩萨、西王母等土着神只，都得顺应信仰封神体系，以众生信仰多寡、天道权限高低等标准定输赢。

但最高控制权限是唯一的。

或者说，天道只有一条。

总权限为1oo%，你若想从21%权限提高到22%，前提必然是其它神只丢掉1%权限。显然，这是零和博弈，一方的收益必然意味着另一方的损失。

这也是神只内部矛盾的根源所在。

只要须菩提尊者想继续变强（提高权限），祂与日游神的矛盾便不可调和；只要西王母想问鼎神国世界第一，祂与须菩提尊者、紫微帝君、长生帝君、真武帝君等神只的矛盾便不可调和。

对外合作，大家可以一起薅众生的信仰羊毛；对内却是惨烈竞争，神只们时而恃强凌弱，时而强强对决。

三十万年以来，神国世界始终如此。

傅晓冉呢？

傅晓冉兼具两重属性。

第一重属性是外来者、降临者。

傅晓冉以多元宇宙视角俯视神国世界，不像神只们那样执着追求神国世界的最高权限。类如青王等天同会先辈，神国世界这条路走不通，他们也能前往其它小世界寻觅晋阶黄星级、无色星级的契机。

傅晓冉看淡神国世界最高权限的价值，从而然看待众神的零和博弈宿命。

第二重属性是政治意味浓厚。

傅晓冉以政治思维审视信仰封神机制，将其比喻成选票政治。

古老神只，是老牌政治势力；缔造新神，是建立新政党、新政治势力。

傅晓冉提出的合作提议，也可以简单理解政党联合。

傅晓冉领导她的傅氏政党，周园玉领导她的周氏政党，贺路千建立他的贺氏政党，大家对内存异，各自独立缔造神只或者说创建传播自己的政治理念；对外求同，政党联合执政般缔结同盟，齐头并进向旧势力起进攻。

傅晓冉领着贺路千行至一尊佛像前，简单介绍说“它就是我的信仰容器。”

日游神前些年惨败于须菩提尊者，神体被打散数次，分身被剿杀数条。傅晓冉趁乱掳获其中一条残破分身，而后通过周园玉套上天同会余孽特征，伪装成“一名天同会征召兵狼狈逃命时候，意外捡到了日游神分身金手指”。

日游神分身，原是一位四颗黑星强度的五等神。

残破后，日游神的神力溃散殆尽。