豪婿韩三千

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第031章 瞪眼怀孕之术（第1页）

“这……”老蛛人开始跟吴求道一唱一和。

老蛛人皱眉道：“地下地形特殊，向来没有驿递邮传的传统。平日里都是下面的探子将情报传给尚书部，尚书部的侍父再将军情上报给主母和长老团。”

“如有紧急军情，侍父们还会直接通知主母，由主母判断是否紧急联系长老团和历任圣女议事！”

吴求道好奇问道：“那既然侍父们还没上报军情……”

老蛛人抚须思考：“若是如此，老夫觉得：要么这军情还不紧急，尚书部判断循例通传即可；要么便是这紧急军情被人半路拦截了！”

“那你说青衣将军是谎报紧急军情，擅闯议事厅呢？还是乾纲独断，截了紧急军情拿来自己报？”

青衣的脸色越来越青，显然是气得不行，眼看就要作。

主母道：“够了！此事容后再议！青衣，若是没有确切军情，那么便让探子加紧探查，老身也会让戍卒和蛛奴加强防卫的，如果没有其他事情，你先退下吧！”

青衣咬牙称诺，然后又对着吴求道说：“主母，青衣实在无法容忍一个地表人在我西陵氏议事重地大放厥词！在我西陵主母的面前，说什么纲常颠倒的歪理邪说！”

主母眯起眼睛：“所以你是想在这西陵氏之中，恢复三纲五常？”

青衣低头说道：“禀主母，非是青衣说要有纲常，而是《礼记》在说三纲五常啊！君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言！难道我们不该尊奉圣人的教诲吗？”

主母气急，但她辩不过青衣，于是转头看向吴求道：“小友对青衣将军此言如何看待？”

吴求道冷冷一笑：“不知各位知不知道为什么近亲不能结婚？”

众人面面相觑，不知怎么把话题跳到这里了。

吴求道微微一笑，就知道古人不懂行，你看贾宝玉和林黛玉，整天表哥表妹的你侬我侬，搁在后世一句就解决了：“她是你表妹，你们不能结婚！三代之内的近亲结婚是违法的！”

绣娘突然开口：“我知道！《左传》说‘男女同姓，其生不蕃’；《国语》讲‘同姓不婚，惧不殖也’；《春秋传》也有言‘不娶同姓者，重人伦，防淫佚与禽兽同’！”

什么？古代也懂这个？吴求道装逼装到一半被破梗，差点没能吐血出来。

“小先生，如果我西陵氏均为近亲婚育，会出现什么现象？”主母问道。

“很简单啊！近亲婚育，早夭畸形的概率都会高很多，从古自今皇家都拥有最好的医疗保障，但为什么新生儿存活率这么低？仅仅归结到‘宫斗’和‘气运’很难说通吧？”

青衣咬牙捶在自己胸口：“怪不得啊，怪不得啊！我妻子前年生产，十月怀胎居然生下了一只蜡融妖，这都是我西陵氏千年来近亲婚育的恶果啊！”

“什么是蜡融妖？”吴求道好奇问道。

绣娘哀伤地解释道：“就是新生胎儿未能化作蛛人之形，生下来如同融化的蜡烛，散恶臭有若烂泥，八只手脚无骨无壳，仿佛是八条触手，只能在地上爬行。”

吴求道听到这里不再开玩笑，而是非常严肃认真地仔细听着绣娘介绍。

近百年来，西陵氏族中新生之胎儿，体弱、早夭、痴愚，乃至畸形如蜡融妖这样的情况越来越多，有些甚至连人形上半身都没长出来，蛛奴都当不上，还未成年就被扔在族地外面自生自灭了。

吴求道叹了口气：“虽然《春秋》、《左传》我也没读过，但至少‘同姓不婚’这一点是有其现实依据的。”

上古氏族为了避免族内婚的恶果，不得不转为族外群婚，在群婚的形态下，子女只能确认生母，而不知生父，所以氏族只能通过母系血统来维系。

“大家难道不奇怪吗？为什么这么多上古帝王的母亲都是感而受孕？他们的父亲去哪了？”吴求道出灵魂拷问。

华胥生宓牺；女登生神农；附宝生黄帝；女节生少昊；握裒生帝喾；女枢生颛顼；庆都生唐尧；握登生虞舜；简狄生契；姜原生后稷；女修生大业。

你真要从古籍里细数，那这些上古人皇的母亲，真的是个个都身怀瞪眼怀孕之术！踩个脚印，遇见流星，看到彩虹，甚至被一条路过的龙瞪了一眼，都能怀孕！

青衣脸色一沉开口道：“这没什么好奇怪的！《公羊传》曰‘圣人皆无父，感天而生’！”

“你说的都对，我不跟你杠，我就问你一个问题，为什么上古之时大部分的姓氏都是女字旁？甚至连‘姓’这个字本身也是女字旁的！”吴求道说。

“原来如此，原来如此啊！”主母眼神渐渐亮，“不是大部分，上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，全是女字旁！这都是上古母系氏族风俗的残留。”

吴求道笑笑，恩格斯在《家庭，私有制和国家起源》中告诉我们，还是那句老话，生产方式决定生产关系，经济基础决定上层建筑！兜里有钱，腰杆子就是硬！

吴求道侃侃其谈：“在工具还不够达的原始社会，氏族生存下去的食物来源只有两个：采集，和渔猎！”

身体更加强壮的男性出门在外从事渔猎，而柔弱的女性则在巢穴附近采集植物。

比起渔猎，采集植物所用的时间很少，所以整理住所、保护火种、抚育子女等需要细心和耐心的后勤工作就交给了女性，等到男性满载而归之时，他们也就自然而然地听从对巢穴更加熟悉的女性安排了。

“听到这里，诸位有没有现，不知不觉中，整个氏族巢穴中占据领导地位的那些人，好像全都成了女性？”吴求道看着鸦雀无声的议事厅。

连青衣也说不出更多话了，吴求道源自后世的《母系氏族》理论是建立在生产理论、现代科技和系统考古的基础上，而且偷换概念，强行缝合，所以这场跨时代的舌战，显然是碾压胜利了！

沉默了一会儿，主母开口道：“也就是说上古之时，诸夏本就是女性掌权的！而如今我们西陵氏所处之环境，与古时的‘母系氏族’何等相似？口多食寡，男子只能出外捕猎，女子在内培植农桑。”

“所以说，我们西陵氏族中，由主母掌政，本就是效法先祖，天经地义之事啊！”